日韓両国民の歴史観と社会観について
今日のテーマは「日韓両国民の歴史観と社会観について」でお話を伺います。昨日は日本での韓国ブームの背景についてお話を伺いました。歴史、とくに20世紀以降の歴史については両国民の意識は全く違うのではないでしょうか？
金さんが韓国で受けていた歴史教育とはどういうものなのでしょうか？私が以前視察した韓国の中学校でも半分以上歴史の授業が反日教育であったと思いましたが・・・。
｢反日教育」という言葉自体が私は問題があると思います。「反日感情」とか「反米感情」とか。
日本では朝鮮との歴史に関して、知らない人は多いですね。朝鮮の立場に立てば、朝鮮が日本の植民地にされたのは、1910年、以後35年1945年まで36年間の歴史があります。
日本で歴史に関心がある人は15年戦争とか、アジア・太平洋戦争について認識がありますね。でもその前に日清戦争、日露戦争がありました。その戦場は朝鮮でした。
100年にわたる近代化の歴史の中で、日本との関わるを除けば、韓国の歴史はないのです。だからそれに対して何があったのかを教える。もちろん今は、反日というより、その歴史をどう受け止めるかは、子供達の判断です。
最近は東アジア全体で、日本、韓国、中国で歴史教科書をつくる動きがあります。日本の市民団体も関わっています。今年から来年出版されると思います。
草の家でパソコンに向かう金英丸さん
日本では20世紀以降の近代史は、3学期で教えられ、入試にもあまり出題されないのか、生徒の関心は殆どありません。日本では「歴史と向き合う」授業形態になっていません。
金さんも高知の学校へ教えに行かれてそのあたりも感じられますか？
日本の植民地時代の謝罪や、補償を求める韓国の人達の抗議運動の様子。
日本政府は最近になって、当時の政府や軍の関与を認めました。具体的な補償措置は未だにとられていません。
写真は東京地裁に入廷する韓国の人達です。
いやそれは違いますね。韓国のイメージとして儒教思想の影響、「男尊女卑」とか「年長者を敬う」ことは日本では儒教から来ていると思っている人はいます。
儒教は宗教ではありません。生活の中で儒教的なものが残っているとは思いません。年配の方を大事にするのは人間として当然の感覚であって、儒教とは関係ありません。
商売についてそのように思っているのかという話は初めて聞きました。儒教が韓国の社会では根強く残っているとは思えません。
儒教とか昔の慣習に気を使い大事にしているのは、韓国の人より、在日の人達ですね。1945年に植民地から解放され、韓国は変わりつつあります。在日コリアの人達は、韓国で捨てた文化や伝統を大事にされています。
今考えますと20歳前後の時期の軍隊生活は実にもったいないです。それは韓国は基本的に韓国は分断国家であるからです。韓国と朝鮮民主主義人民共和国に分断されているから、そういう制度があります。
最近北と南とは交流が盛んになっています。平和的なムードが高まっています。徴兵制度も募兵に変えるとか、軍隊だけではなく、ソーシャル・サービスセンターへ行って仕事をするとか。政治的や宗教的な信念で
軍隊へ行かない人もたくさんいます。
南北関係が良くなれば軍隊は縮小されるべきでしょう。韓国の若者にとっては軍隊生活は不幸なことです。自由がありませんからね。
日本の若者をうらやましく思っている理由ですね。
兵隊は少なくなってほしいと国民は思っています。「徴兵を募兵に」を公約の一つにしている大統領候補もいます。
2年間人生の一番大切な時期を軍隊で過ごさなければならないことは大変辛いことです。
最近では｢良心的徴兵拒否」をされる人も多くなっていると金英丸さんから聞きました。
日本はアジアにあるのですが、そのことが日本へ来たときは衝撃でした。もちろん日米関係、日米安保の面でも大きな影響があることはわかります。
日本がアジアを意識することは「自分を知る」ことなんですが、それに対して、目を外に向けている。アジアではなくて欧米の方に向いている。
そのことが今も残っている。顔も肌の色も似ています。
私は日本がアジアを意識することはとても大事なことであると私は思っています。
結局日本がどういう認識を持っているか。相手の立場も考え対話によって解決すべきであると思います。
